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“芭蕾奶奶”跳出少女身材

2019-05-24 21:34 来源:好大夫在线

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婚配蛊惑 最后吞食?玄奘真实叙述的“女国”故事

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僧伽罗识破罗刹女面目逃回本国后,罗刹女带着一双儿女跟随至僧伽罗家,与僧伽罗父亲沟通,营造一种弃妇身份,希望借由其父之力骗回僧伽罗。这种叙事带有明显的世情成份,多多少少有些借宗教传说展示民间世俗欲求。

2019-05-24
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核项目奠基“做法”引争议 道教法事真只是“迷信”吗?

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日前,中国科学院被披露在甘肃民勤“核项目”的奠基典礼上,请来当地“农民”“做法驱邪”。此新闻一出,引发了科学与宗教两大阵营的强烈反响,一时间批判与辩驳不绝于耳,主流媒体认为科学界不应参与迷信活动,也有一些言论将“道士”与“迷信”画了等号,还有一部分人指出,请道士做法是开始施工之前的惯例,无可厚非。

2019-05-24
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龙与马:到底是龙生马?还是马生龙?

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泱泱中华,上下五千年,始终与龙紧密相连。龙是华夏儿女的精神寄托,也是权威、尊贵的象征。归根结底,龙是古代社会生产力相对低下的产物,是人们经过长期的历史经验积累虚拟出来的“神”,体现了历代统治者特别是来自草原牧民统治者的精神偏好,也体现了华夏儿女生生不息,与天地共存、与日月同辉的精神气节。

2019-05-24
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乡音版《牡丹亭》:经典可有更多现代演绎

乡音版《牡丹亭》:经典可有更多现代演绎

汤显祖的名作《牡丹亭》,继昆曲、越剧、芭蕾舞剧之后,又被汤翁故乡的剧种盱河高腔搬上了舞台,演绎为乡音版《牡丹亭》。这些不同剧种的搬演,使这出名剧影响更为广泛,也使更多的观众得以欣赏到这出“人鬼情未了”的感人剧作。

2019-05-24
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朱熹为何阻止不了家乡人民“好巫尚鬼”(图)

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2018年2月国家博物馆举办了“匠心传承——徐竹初、徐强父子木偶艺术展”,展出徐氏父子制作木偶作品百余件。徐氏祖先从清末便在漳州以做木偶为业。

2019-05-24
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海南黎族陶艺的特殊讲究:女人制陶 男人莫近

海南黎族陶艺的特殊讲究:女人制陶 男人莫近

作为海南岛的世居民族和琼州沃土最早的开拓者,在独特的自然条件和生活环境下,黎族创造并传承了特有的渔猎文化与山地文化。茅草房与船形房屋居所、三月三爱情节对歌择偶、聚会饮食、渔猎耕获、采香织造、物与物交易、黎陶、树皮衣、织锦、文身、民间医药,等等,都是黎族历史文化、生活文化、民俗文化的活态遗存。这些众多的民间习俗,在外人看来格外神秘和特别。尤其是在陶器制作上,黎族人仍然用手制、干柴篝火露天焙烧的原始法术,并且作为妇女的“专利”,形成了一整套独特的制作工序流程的技艺传统,相沿成习,一直传到现在。

2019-05-24
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如何解读曾国藩?这几个关键词很重要

如何解读曾国藩?这几个关键词很重要

曾国藩的“遗嘱”有四条:第一条是“慎独则心安”,第二条是“主敬则身强”,第三条是“求仁则人悦”,第四条是“习劳则神钦”。归结起来,这里有四个关键词:心、身、人、神。与之对应的就是“慎独”“主敬”“求仁”“习劳”。这四个词,既是曾国藩教子的遗嘱,作为一个教子有方的家长,这堪称金玉良言;又是曾国藩自己毕生的人生总结,更是解读曾国藩的四大关键词。

2019-05-24
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汉画像的背后:尸解、升仙信仰的深刻寄托(图)

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“中国汉画大展”以587件(套)汉画拓片为大家生动再现了2200多年以前先民的信仰和审美,铺排开一个生动的大汉帝国。汉画像亦刻画精美,鲁迅曾说:“唯汉人石刻,气魄深沉雄大,唐人线画,流动如生,倘取入木刻,或可另辟一境界也。”,,

2019-05-24
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从草席到椅子:古人为什么越坐越高?(图)

从草席到椅子:古人为什么越坐越高?(图)

在椅子传入中国之前,古人都是席地而坐,所以直到今天,我们还有“席位”“座席”的说法。那么问题来了,椅子传入中国后,古人是如何慢慢放弃跪坐,选择高坐在椅子上呢?要知道,今天的日韩等国,还在坚持跪坐啊。

2019-05-24
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“卧薪尝胆”只是一碗被误读千年的励志鸡汤?

“卧薪尝胆”只是一碗被误读千年的励志鸡汤?

苏东坡的影响很大,他创造的“卧薪尝胆”这个词听起来既奋进又悲壮,此后便成了励志成语。但这个成语的归属权很快就由孙权转让给了勾践,从南宋开始便专属勾践了。蒲松龄的对联“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”更坐实了这一成语的归属权。

2019-05-24
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